Marokanski Žene i neravnopravnosti spolova na radnom mjestu
Žene u Maroku su vrlo dobar prikaz zemlji paradoksa. Dok oni čine najmanje polovicu lokalne radne snage oni su također suočavaju iznenađujuće snažan plaće nejednakosti na radnom mjestu. U ovom eseju ću adresa pojedinih pitanja nejednakosti spolova, s naglaskom na žene u marokanskim urbanim područjima i crtanje na osobnim iskustvima i opće znanje o lokalnom okolišu.
Maroko je multikulturalizam čini se ogleda u ženskom stanju i načinu života. Nakon nekoliko godina daleko od moje domovine je puno lakše za mene na licu mjesta različitih društvenih nejednakosti nego kad sam bio dio sustava. Nakon mog povratka u Maroku u 2003 moju pozornost je odmah privukao veći broj žena nosi hidžab (mahrama / vela), reakcija djelomično potaknuta nakon 9 / 11 zazor na muslimane, iako nema službene statistike su dostupne o tome. Zanimljivo je da većina žena koje su izabrali da nose veo sebe doživljava kao moderne, obrazovane i emancipirane. U stvari njihove odluke je bio i još uvijek se često objašnjava kao potrebu da dokaže svoj identitet kao muslimanke. Važno je napomenuti da velom žene u Maroku hoda rame uz rame s drugim ženama odjeveni u najnovije modne zapadne. Dok neki smatraju pobožnosti kao glavni putokaz u životu ostali su čekaju najnovije noćni klub u gradu da otvori i ne ustručavajte se glava za Maroko poznati prekrasne plaže čim temperatura počinje raste.
Marokanski žena, uz potporu politike kralja Mohameda 6., čini se da uživaju više prava i slobode danas nego prije nekoliko godina. Oni su značajno više vidljivi i danas na radnom mjestu, u politici kao iu poduzetničke aktivnosti i asocijativne sektora. Oni se mogu vidjeti u gotovo svakom području djelovanja i Maroka se ponosi što žene pilote, suce, pa čak i “murshidat” (vjerski propovjednici) posao strogo rezerviran za muškarce u prošlosti u Maroku, a koji je još uvijek tako u većini muslimanskih zemalja još danas.
Ipak, ostaje ozbiljan problem u potpunosti riješiti i riješiti: dok su žene u Maroku, čini se preferira kao zaposlenika i uživaju određenu razinu neformalne afirmativne akcije (diskriminacija pozitivna) njihove plaće ostale su iznenađujuće nizak u odnosu na one njihovih muških kolega . Prema UNICEF studija, u ovaj dan i dob, marokanska žene i dalje čine u prosjeku 40% manje od muškaraca sa sličnim stupnjeva i pozicije sve dok se percipiraju kao poslodavci više produktivni i pouzdanija.
U sklopu svoje profesionalno iskustvo sam živo sjećam kad sam dragovoljno napustio svoju poziciju kao voditelj prodaje za multinacionalne korporacije u Maroku u 1996 zamijeniti čovjeka čiji je naslov bio iznenada nadograditi da ravnatelja prodaje, čiji ured je obnovljen tako da odgovara novi status, a čija je plaća bila je udvostručen. Trebalo mi je vremena da u potpunosti shvatiti razloge zašto je tretirana drugačije, a moje pismo preporuke i druge oblike ocjenjivanja mi je rekao da je moj generalni direktor bio je vrlo zadovoljan s mojim radom unutar tvrtke.
Danas, shvaćam da sam vjerojatno pridonijela za tu situaciju. Moj pokušaja za povećanje plaća pregovora bili su vrlo slabi, u najmanju ruku, a ja sam doista vjerovao da se kao žena šef odjela u muško dominirali društvo je prilično postignuće već, tako da novac nije bio toliko važno nakon što su svi. Štoviše, bio sam jednom i moja plaća je bio moj džeparac jer sam još uvijek živjela u mojih roditelja kući, nakon Marokanski tradiciju. S druge strane, osoba koja preuzima svoju poziciju je muž i otac i stoga je “pravo” na bolju plaću, bolje platiti da mi smeta puno.
Htio bih dodati da generalni direktor koji je napravio ove odluke je južne Europe koji se činilo da su prihvatili lokalne uvjerenja o plaćama na radnom mjestu jer su odgovarala je strategija kontrole troškova. Ali odgovornost ne leži na njegovim ramenima, to se nalazi na našem, marokanska žene koje su kupili na ideju da smo vrijedi mnogo niže plaće od naših muških kolega samo zato što su žene i oni su ljudi. Ova vrsta razmišljanja je vrlo čest u Maroku i danas, gdje je žena dobra plaća se percipira kao bonus, a čovjek je dobra plaća se doživljava kao nužnost. Za dugo vremena, žene u Maroku su radili izvan svojih domova, a nosi krivnju da su vodeći čovjek položaj, čovjek koji je, barem u teoriji, glavni kruh-pobjednik obitelji. Posljedice na taj način razmišljanja se osjeća svaki dan marokanski žena profesionalaca i radnika, kao i njihovim obiteljima.
Važno je istaknuti da je ovo stvarnost djedovi generacije u Maroku. U to vrijeme, islamske upute koje muž / otac bio ponuđač obitelji bez obzira na njegove supruge bogatstva strogo su slijedili. Muškarci smatraju koristeći svoje supruge novac kao ponižavajuće i sramotno. Muslimani su uvijek uzeti ponos zbog toga što žene odobrava pravo na vlasništvo od zore islama, osnovno pravo dodijeliti najviše zapadne žene tek relativno nedavno. Muslimanke često su također ponudila značajne miraza kada su se vjenčali. S druge strane, oni su samo naslijediti polovicu udjela svoje muške braće i sestara. Obrazloženja iza ovoga je da žene ne moraju nositi teret osiguranja za obitelj. Što god oni zaraditi je njihov i njihov jedini. Jedini problem s tom logikom, je da se više ne odnosi na današnju stvarnost.
Modernost je donijela neke značajne društvene promjene u Marokanski obitelji. Polazeći od šezdesetih godina stopa razvoda zadržao diže dok je dostigao nevjerojatnih brojka od 50% u osamdesetih godina. On je ostao sve do ove visoke provedbu novog obitelji kod u 2004. Nova obitelj kod jamči pravedno postupanje prema ženama nakon razvoda prisiljavajući muževe da plati pristojan alimentaciju za svoje bivše žene i osigurati smještaj za njih ako imaju djecu. Prije toga žene koje su prošle kroz razvod često našli su se u teške financijske situacije. Pritvor sustavno im je dan, a njihove plaće, kad su posao, često nije dovoljna da pokrije sve troškove obitelji. Tako je slika muž / kruh-pobjednik je dobio razbili u stvarnom svijetu.
Međutim, dolazi u uvjetima s ovom novom stvarnošću je i još uvijek je izazov. To je teško za većinu Marokanaca kako bi se premostio jaz između idealističkih islamskog koncepta bliske obitelji oslanjajući se na supruga kao stup obitelji i činjenice na terenu. Prije stvorene ideje Također odoljeti promjenama pogotovo kad su odgovaraju potrebama poduzetnika, pa čak i jednostavne osobe. U srednje klase kućanstava sluškinja često će raditi puno teže i dulje nego čuvar i još će biti plaćeno manje. Na isti način, u korporativnom svijetu ženskog profesionalci čine gotovo polovicu plaće muških profesionalaca.
Te razlike napokon su došli pod povećalom u posljednjih nekoliko godina, a svibnja 2006 Maroku je pokrenula nacionalnu strategiju za ravnopravnost spolova s ciljem smanjenja jaza između muškaraca i žena kroz njihovo puno sudjelovanje u procesu razvoja u svim područjima. Strategiju koja je predstavljena u Državno tajništvo zaduženo za obitelj, djetinjstvo i invalidnim osobama, na čelu s Yasmina Baddou, uz tehničku podršku njemačke suradnje za razvoj (GTZ) organizacija, predlaže pet područja intervencije, odnosno građanske prava, donošenje odluka, društveno-ekonomskih prava, te individualnih i kolektivnih ponašanja u lice seksističkim stereotipima. Štoviše, u nedavnom izvješću UNICEF-a, iako ne ne ukazati na bitne zarade jaz između žena i muškaraca na Bliskom istoku i Sjevernoj Africi i na katastrofalne posljedice žena i njihovih obitelji je također izdvojio Maroko, zajedno s Alžirom i Tunis kao zemlje koje su napredovala u jačanju prava žena i djece.
Iako prevladavanje 40% plaće razlika između muškaraca i žena, kako se čini zastrašujuće proces Želio bih da mislim da je napredak počeo. Maroko počinje raditi na paradokse kako bi se osigurao pristojan život najslabije komponente svog društva: žene i djeca. Rezultati se počinju prikazivati u političkom i obiteljskom životu i da se očekuje da proširiti profesionalnog sektora.
Kaoutsar Entifi
Travel & mreža međunarodne