Na Sinkroniciteti, Bandhus i zablude Reference
Postoji fenomen koji je primijetio nekoliko škola istraživanja, ali svi dati događaj drugi naslov. Različite imena ili ne, sličnosti između njih daju povjerenje na postojanje tog iskustva. Pisci Hindu Upanisads govoriti o bandhu, i Junga psiholozi nazivaju ga sinkronicitet. Za ostatak za mentalno zdravlje polje je poznato kao zabluda referentnih. Ovaj fenomen je kada unutarnje iskustvo smisleno se podudara s vanjskim događajem.
Carl Jung primijetio i napisao ove visoko nevjerojatan slučajno kao sinkronicitet, ili acausal povezuje princip. To znači da je uobičajeni linearni uzročnost svaki dan života zaobići kao dva događaja smisleno se podudaraju bez obzira na vremensku odvojenost i / ili prostora. Ta dva događaja su intrapsihički spoznaje i materijalne manifestacije. Snovi, meditacije, psihodeličnih iskustava, iskustva bliske smrti, rutinu misli, i još mnogo toga naći vanjskog zastupanja u fizičkom okruženju tijekom sinkroniciteta.
Budući da ti događaji su izvan statističke vjerojatnosti, svatko pripovijedajući kao iskustvo bi se smatrati žrtva psihotični pogrešne interpretacije i iskustvo će se smatrati simptom duševne bolesti od strane pripadnika tradicionalnog mentalnog zdravlja polju. Kada nepovezanih stvari vanjskom svijetu čini se da nose značenje koje osobno pridajem na pojedinca, to se naziva zabluda referentnih. Vlada može imati pokrenuti posebne naslove u novinama, ili Bog je rasporedio za određenu pjesmu igrati u pravo vrijeme da se govori izravno na pojedinca. U tom pogledu, um je jednostavno vježbanje kognitivna pristranost u pronalaženju značenja i crtanje veze tamo gdje nitko.
Za rano Upanisadic mislilaca, to iskustvo nije slučajan neuspjeh stvarnosti, ali je kozmička veza između osobnog i Atman Brahman univerzalne, jer ta dva su zapravo identične. Ritual i karma mogu biti internalizirane, što olakšava to iskustvo i subjektivna dokaz istine mokša. To iskustvo acausal veze zove bandhu te je objašnjeno metaforički u najranijim spisima Vedism, uključujući i stvaranje priče Rg Veda s Adamic se Purusha, a usporedba čovjeka, njegove Atman, i njegova osjetila s konja , kola i vozač.
Dok su neki hindusi mogu pripisati ovo iskustvo na kontroli nebeskih bića, Jung je počeo tražiti odgovore unutar granica znanosti, osobito u kvantnoj fizici. Opet odgovori nezadovoljavajući i subjektivno interpretable. Mentalnog zdravlja polje presijeca spona između intrapsihički i vanjske strane donošenja iskustvo potpuno unutarnje zabluda.
Možda plodnije rumination nije na pitanje kako, ali zašto. Po definiciji iskustvo ima smisla i izvan svrhovito kreacije ljudske snage s obzirom na statističke nevjerojatnost i naizgled kontrolira raspored stvarnosti. Ako je čisto fizički fenomen, to bi bilo lako govoriti o nepoznatim univerzalnih zakona, nego zato što uključuju svijest čovjeka, da teži da pozove pitanja svrhe. Jesu li sinkroniciteta svjetionika, rasvjeta put? Jesu li bandhus znak postove uz ovaj put, obilježavanje udaljenost? Što put? Iskustvo ne samo primijetio, ali uglavnom izvijestio samo oni istražujući transpersonalne aspektima svijesti. To se može posuditi uvid u odgovor određuje svakog pojedinog mislioca.